หลักศรัทธา
6 ประการ
1. ศรัทธาในพระองค์เดียว
คือ อัลลอฮ ไม่ใช่พระอ้าหล่า อิสลามถือว่าในสากลจักรวาลทั้งหลายมีพระเจ้าที่เที่ยงแท้เพียงองค์เดียว
เป็นผู้สร้างสากลจักรวาลและเป็นผู้บริหารควบคุม โลกนี้มิใช่เกิดมาโดยบังเอิญ
ถ้าเกิดโดยบังเอิญมันจะมีระเบียบแบบแผนในการโคจรไม่ได้ โลกและดวงอาทิตย์
ดวงจันทร์ ได้หมุนโคจรอย่างมีระบบ รักษาตำแหน่งหน้าที่ของมันอย่างคงเส้นคงวานับเป็นเวลานานไม่รู้กี่ล้านปี
โดยที่มันไม่เคยได้ชนกันเลย นี่ต้องแสดงว่ามีผู้บริหาร และต้องมีผู้ควบคุมมัน
2. ศรัทธาในบรรดามลาอีกะฮของพระองค์
มลาอีกะฮ คือ ผู้ทำหน้าที่เป็นสื่อกลางระหว่างพระผู้เป็นเจ้ากับศาสดาทั้งหลาย
เพื่อจะได้ให้ศาสดาดังกล่าวได้เข้าถึงอัลลอฮ มนุษย์เราแม้จะมีปัญญาสักปานใดก็ต้องอาศัยสื่อภายนอกด้วยเหมือนกัน
เช่น มนุษย์นั้นแม้จะมีสายตาดีสักเพียงใดก็ตาม เขาก็ไม่สามารถมองเห็นวัตถุใด
ๆ ได้เลย ถ้าหากไม่มีแสงสว่างเป็นสื่อ คำว่ามลาอีกะฮหาคำศัพท์แปลเป็นภาษาไทยไม่ได้
มลาอีกะฮ เป็นนามธรรม ไม่ใช่เทวทูต, เทวดา, ทูตสวรรค์ แต่ในศาสนาอิสลามถือว่า
มลาอีกะฮไม่มีเพศ ไม่ขัดขืนคำสั่งของอัลลอฮ ไม่กิน ไม่ดื่ม
ไม่หลับไม่นอน มลาอีกะฮ คืออำนาจแห่งความดี ส่วนอำนาจแห่งความชั่วนั้น
คือ ชัยตอน หรือซาตานหรือมาร นั่นเอง ดังนั้น มลาอีกะฮจึงไม่ใช่เทวดา
และนางฟ้า
3. ศรัทธาในบรรดาคัมภีร์ทั้งหลายของพระองค์
มุสลิมต้องเชื่อถือต้นฉบับเดิมของคัมภีร์ทั้งหลายทุก ๆ เล่มในอดีตรวมทั้งอัล-กุรอานด้วย
ทั้งนี้โดยมีเงื่อนไขว่าคัมภีร์เหล่านั้นต้องเป็น วะฮีย์ (ได้รับการดลใจ)
มาจากอัลลอฮและต้องมีเนื้อหาสาระตรงกับอัล-กุรอาน มุสลิมต้องเชื่อถือในส่วนบริสุทธิ์ของคัมภีร์เท่านั้น
อิสลามถือว่าคัมภีร์ที่สมบูรณ์ที่สุดและเป็นคัมภีร์สุดท้ายคือ
คัมภีร์อัล-กุรอาน อัล-กุรอานเป็นคัมภีร์ที่มาต่อเนื่องและมาสรุปรวบยอดเนื้อหาจากคัมภีร์ก่อน
ๆ เป็นรัฐธรรมนูญฉบับสุดท้ายที่มาจากอัลลอฮและให้ศาสดามุฮัมมัดมาประกาศใช้
ต่อมวลมนุษยชาติทั้งหลาย เพื่อให้เกิดความเป็นธรรมและความสันติสุขแก่มวลมนุษย์ทุกคน
4. ศรัทธาในบรรดานบี
(ศาสดา) ทั้งหลาย มุสลิมทุกคนต้องยอมรับนับถือศาสดาทั้งหลายที่มาเทศนาก่อนศาสดามุฮัมมัด
ไม่ว่าศาสดาเหล่านั้นจะปรากฎชื่ออยู่ในคัมภีร์อัล-กุรอานหรือไม่ก็ตาม
ไม่ว่าศาสดาเหล่านั้นจะเป็นชนชาติใดอยู่ที่ไหน พูดภาษาอะไรก็ตาม
มุสลิมต้องให้เกียรติยกย่องบรรดาศาสดาเหล่านั้นอย่างเท่าเทียมกันหมด
ศาสดามุฮัมมัดเป็นศาสดาสุดท้ายของโลก ที่มารับภารกิจต่อจากศาสดาก่อน
ๆ ที่เชิญชวนมนุษย์ให้รู้จักพระเจ้าและดำเนินชีวิตตามคำสอนของพระองค์
ศาสดามุฮัมมัดได้กล่าวว่าหลังจากท่าน แล้วจะไม่มีศาสดาเกิดขึ้นมาอีก
เพราะถือว่าท่านได้นำคำสอนหรือแนวทางแห่งการดำเนินชีวิตที่สมบูรณ์มาสู่มนุษยชาติแล้ว
5. ศรัทธาในวันสุดท้ายและการเกิดใหม่ในวันปรโลก
อิสลามถือว่าโลกที่เราอาศัยอยู่นี้เป็นเพียงวัตถุธาตุชิ้นหนึ่ง
ซึ่งต้องมีการแตกสลายเหมือน ๆ กับวัตถุหรือสิ่งอื่น ๆ แน่นอนโลกของเราต้องถึงจุดจบไม่วันใดก็วันหนึ่ง
เมื่อโลกแตกสลายแล้วทุกสิ่งทุกอย่างก็ดับสิ้น นอกจากอัลลอฮเท่านั้นที่ยังดำรงอยู่
และมนุษย์ทั้งหลายก็จะไปเกิดใหม่อีกครั้ง แต่จะไปเกิดสภาพใดนั้นไม่มีมนุษย์ผู้ใดรู้ได้
การเกิดใหม่อีกครั้งนี้ก็เพื่อที่จะให้มนุษย์รับผลตอบแทนตามที่เขาได้กระทำไว้เมื่อครั้งที่เขายังมีชีวิตอยู่
ผลงานของเขาในโลกนี้จะเป็นตัวกำหนดว่าเขาจะเป็นผู้ได้รับสวรรค์หรือนรก
ไม่มีใครช่วยใครได้ ไม่มีการกลับชาติมาเกิด ถ้าเราไม่เชื่อในเรื่องการเกิดใหม่แล้วสังคมของเราก็จะสับสนปั่นป่วนวุ่นวายหาความสงบสุขไม่ได้
ดังเช่น พวกอรับในยุคญาฮีลียะฮ (ยุคแห่งความโง่เขลา งมงาย)
ซึ่งเชื่อว่าเมื่อพวกเขาเกิดมาแล้วก็ตายไป คือ ตายแล้วสูญ
เหมือนดังสัตว์อื่น ๆ ความดีความชั่วที่เขาได้กระทำมานั้นไม่มีการตอบแทนใด
ๆ ทั้งสิ้น ดังนั้น พวกเขาจึงใช้ชีวิตความเป็นอยู่ไปในทางชั่วช้าทุกรูปแบบ
จนสร้างความเสียหายปั่นป่วนให้แก่สังคมเป็นอย่างยิ่ง
6. ศรัทธาในกฎกำหนดสภาวะของพระองค์
คือต้องศรัทธาว่าสรรพสิ่งทั้งหลายในสากลจักรวาลนี้ล้วนเกิดขึ้นมาและดำเนินไปตามกฎเกณฑ์ของอัลลอฮทั้งสิ้น
เช่น ไฟมีคุณสมบัติร้อน น้ำไหลลงจากที่สูงลงสู่ที่ต่ำ แพะ
แกะ วัว ควาย สุนัข ออกลูกเป็นตัว นก เป็ด ไก่ ออกลูกเป็นไข่
ต้นมะม่วงต้องออกลูกเป็นมะม่วง ต้นกล้วยจะออกลูกเป็นแอปเปิ้ลไม่ได้
ทุก ๆ ชีวิตต้องตาย นี่คือกฎกำหนดสภาวะของอัลลอฮ หมายความว่า
กฎธรรมชาติทั้งหลายนั้น อัลลอฮเป็นผู้ทรงสร้างและควบคุมมัน
ส่วนการกำหนดสภาวะในหลักจริยธรรมความดี - ความชั่วนั้น พระองค์จะเป็นผู้บอกเราเองว่า
อะไรคือความดีและอะไรคือความชั่ว แต่สิ่งที่ใช้วัดความดีความชั่วนั้นในอิสลามถือว่า
มันไม่ได้มาจากมติบุคคลหรือมติของมหาชน มิได้อาศัยขนบธรรมเนียมประเพณี
หรือความนิยมหรือสิ่งแวดล้อมเป็นเครื่องกำหนด เพราะถ้ามนุษย์เป็นผู้กำหนดความดีความชั่วแล้วมาตรฐานความดีของมนุษย์ก็จะแตกต่างกัน
การที่มนุษย์ได้กระทำความดีความชั่วนั้น
อัลลอฮไม่ได้เป็นผู้ลิขิตชะตาชีวิตของเขาไว้ล่วงหน้ามาก่อนเลย
สิ่งเหล่านี้มันขึ้นอยู่กับการกระทำหรือการตัดสินใจของมนุษย์เอง
เพราะอัลลอฮได้ให้ความคิดอิสระเสรีแก่เขาในการที่เขาจะเลือกทางเดินของเขาเอง
ดังนั้นเหตุการณ์ต่าง ๆ ที่สับสนวุ่นวายอยู่ในบ้านเมืองหรือสังคมนั้น
มันเกิดขึ้นมาจากน้ำมือของมนุษย์ด้วยกันเองทั้งสิ้น มิใช่เกิดขึ้นจากการกำหนดหรือการลิขิตของพระผู้เป็นเจ้า
ความจน ความรวย ความทุกข์ทรมาน ความทุกข์ยาก ความขมขื่น ที่เกิดแก่มนุษย์นั้น
ก็เนื่องมาจากผู้ปกครองขาดความรับผิดชอบนั่นเอง การที่อัลลอฮไม่ได้เป็นผู้
ขีดชะตากรรมของผู้ใดล่วงหน้ามานั้นก็เพื่อที่จะให้มนุษย์ได้มีความรับผิดชอบในการงานของตนเองที่ได้กระทำไว้
อบู อารีฟ
ที่มา นิตยสารมุสลิมออนไลน์
หลักแห่งความเชื่อถือ
1. อิสลามประกอบด้วยการยอมตามและเชื่อฟังอัลลอฮฺ  พระผู้เป็นเจ้าแห่งจักวาล
และที่มาแห่งความรู้ที่แท้จริงและเชื่อถือได้มาจากพระผู้เป็นเจ้า
พระประสงค์และกฎของพระองค์นั้นคือคำสอนที่มาจากนะบีมุฮัมมัด ซึ่งเป็นนะบี
( ศาสดา ) ที่แท้จริง
คำจำกัดความอิสลาม : อิสลามคือระบอบที่หมายถึงความศรัทธาอย่างแท้จริง
ที่มีต่อคำสอนของนะบีมุฮัมมัด และการเชื่อฟังระบบแห่งการดำเนินชีวิตของท่านโดยตลอด
ดังนั้น ผู้ที่ไม่สนใจนะบีมุฮัมมัด โดยอ้างว่าจะปฏิบัติตามพระผู้เป็นเจ้าโดยตรงก็มิใช่ มุสลิม
2. ใน ยุคแรก ๆ ได้มีอัมบิยาอ์ (ศาสดา)ท่านต่าง
ๆ อยู่ในหลายชนชาติ ประวัติของศาสดาเหล่านั้นได้แสดงให้เห็นว่า
ในแต่ละชนชาติได้มีศาสดาเกิดขึ้นท่านแล้ว ท่านเล่าในทุกๆสมัย
อิสลามเป็นชื่อของศาสนาซึ่งนะบี (ศาสดา)ต่าง ๆ ได้สั่งสอนผู้คนในชาตินั้น
ๆ แม้ว่าเนื้อหาและสาระสำคัญของอิสลามจะดำรงอยู่เช่นเดิมทุกยุค
แต่วิธีเคารพกฎและระเบียบ ในการดำรงชีวิตจะแตกต่างกันออกไปเล็กน้อย
ตามท้องถิ่นและสภาพของประชาชนในแต่ละกลุ่ม ดังนั้น จึงไม่จำเป็นที่ชาติหนึ่งจะต้องดำเนินการตามนะบี
( ศาสดา ) และประพฤติปฏิบัติตามทางซึ่งท่านนะบี (ศาสดา) ของชาติตนสั่งสอนไว้เท่านั้น
การบูชาพระเจ้าหลายองค์สิ้นสุดลงในสมัยของท่านนะบีมุฮัมมัด คำสอนแห่งอิสลามจากนะบีมุฮัมมัดเป็น
คำสอนที่สมบูรณ์ มีกฎพื้นฐานสำหรับโลกและท่านยังได้รับการต่งตั้งให้เป็นนะบี
ของมวลมนุษย์ คำสอนของท่านมุ่งหมายสำหรับทุกคนและทุกยุคทุกสมัย
ระเบียบการเก่า ๆ ในอดีตถูกยกเลิกเมื่อถึงสมัยของท่านนนะบีมุฮัมมัด ผู้ซึ่งได้มอบวิถีการดำรงชีวิตอยู่อย่างสมบูรณ์แก่คนทั้งโลกจวบจนปัจจุบัน
นี้ ไม่จำเป็นที่จะต้องมีกฎใหม่ของศาสนาอีกในอนาคตตราบถึงวันสิ้นโลก คำสอนของนะบีมุฮัมมัด เป็นคำสอนที่มุ่งหมายรวมไปถึงลูกหลายของอาดัมทุกคนคือเผ่าพันธุ์มนุษย์ทั้งหมด
อิสลามประกอบขึ้นด้วยการประพฤติปฏิบัติตามนะบีมุฮัมมัด ยอมรับรู้การเป็นนะบี
( ศาสดา ) ของท่าน เชื่อฟังทุกอย่างที่ท่านบอกกล่าว ทำตามท่านทั้งทางกายและทางใจ
เสมือนดังคำสั่งของพระผู้เป็นเจ้า เหล่านี้คืออิสลาม
ที่กล่าวมา คงจะทำให้เกิดคำถามขึ้นคือ นะบีมุฮัมมัด ขอให้เราเชื่อถือในอะไร
? ต่อจากนี้ไปเราจะพิจารณาถึงหลักแห่งความเชื่อถือเหล่านี้
และดูกันว่าหลักการเหล่านี้ง่าย,แท้จริง,น่าปฏิบัติและทรงคุณค่าเพียงไร?
และหลักการเหล่านี้จะยกฐานะของมนุษย์ให้สูงขึ้นได้เพียงไร?
ทั้งในโลกนี้และโลกหน้า
เตาฮีด: ความศรัทธาในเอกภาพแห่งอัลลอฮ์
พื้นฐานและสิ่งสำคัญที่สุดในคำสอนของศาสดามุฮัมมัด คือ
ศรัทธาในเอกภาพแห่งอัลลอฮ์
สิ่งนี้ได้รับการกล่าวย้ำในคำปฏิญานเริ่มแรกของอิสลามคือ
ลาอิลาฮะอิลลัลลอฮ์ =ไมมีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์
ประโยค อันซาบซึ้งนี้เป็นพื้นฐานของอิสลาม
นับว่าเป็นแก่นและหัวใจของอิสลามเลยทีเดียว ด้วยความศรัทธานี้เองที่เป็นเครื่องแยกมุสลิมอันแท้จริงออกจากพวกกาฟิร์
( ผู้ปฏิเสธ ) จากมุชฺริก ( ผู้ที่บูชาสิ่งอื่น ๆ เท่าเทียมกับอัลลอฮ์)
หรือออกจากญาฮิลียะฮ์ ( ผู้ไม่นับถือพระผู้เป็นเจ้า )
การรับหรือปฏิเสธประโยคนี้ จะก่อให้เกิดโลกอันแตกต่างระหว่างมนุษย์ผู้ศรัทธา(มุสลิม)
และผู้ไม่ศรัทธา (ปฏิเสธ) สำหรับผู้ที่ศรัทธาจะมีแต่ความก้าวหน้าต่อไปโดยไม่มีสิ่งใดขัด
ขวาง และจะประสบผลสำเร็จทั้งในโลกนี้และโลกหน้า ในขณะที่ผู้ไม่ศรัทธาจะพบแต่ความหายนะ
และ ความล้มเหลวทุก ๆ ทาง แต่ความแตกต่างซึ่งเกิดขึ้นระหว่างผู้ที่ศรัทธาและผู้ไม่ศรัทธานี้
มิได้ขึ้นอยู่กับผลของการเปล่งสำเนียงเพียงสองสามคำเท่านั้น เป็นที่แน่ชัดว่าการเปล่งวาจาเพียงหนึ่งหรือสองคำ
ย่อมไม่อาจนำมาซึ่งความแตกต่างอันมากมายเช่นนั้นได้
พลังที่แท้จริงอยู่ที่การยอมรับข้อความและกฎต่าง ๆ อย่างมีเหตุผลและเชื่อมั่นอยู่กับคำกล่าวนั้นและพร้อมกับการนำไปใช้ในการ
ครองชีวิต
ถ้าท่านไม่ทราบความหมายที่แท้จริงของประโยคที่ว่า
ไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากอัลลอฮ์
ไม่ทราบวิธีการยึดถือเพื่อเป็นทางปฏิบัติในการดำเนินชีวิต
ท่านไม่สามารถเข้าใจความสำคัญของข้อความนี้แล้ว การกล่าวก็จะไม่มีผลอะไรเลย การเอ่ยแล้วเอ่ยเล่าถึงคำว่า
อาหาร ย่อมไม่อาจบำบัดความหิวได้ การเอ่ยถึงใบสั่งยาไม่อาจบำบัดโรคได้ฉันใด
การกล่าวคำปฏิญาณ กลีมะฮฺ โดยไม่เข้าใจความหมายก็ย่อมไม่สามารถจะเกิดผลตามที่ต้องการฉันนั้น
การ เปลี่ยนแปลงทางด้านความคิดและชีวิตจะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อมนุษย์รู้ความ
หมายที่แท้จริงและสมบูรณ์ของประโยคนี้ เห็นความสำคัญ มอบศรัทธาที่แท้จริง
ยอมรับและทำตามทั้งปากและทั้งใจ ถ้าไม่เป็นไปตามนี้แล้ว กลีมะฮ์
ก็ย่อมไม่มีผลอันสมบูรณ์ เราหลีกหนีไฟเพราะรู้ว่าไฟเป็นอันตราย
เราหลีกหนียาพิษเพราะเราเชื่อว่ามนุษย์นั้นฆ่ามนุษย์
ในทำนองเดียวกันถ้าเรารู้ความหมายที่สมบูรณ์ของ เตาฮีดฺ แล้ว
ก็ย่อมทำให้เราหลีกออกจากความไม่ศรัทธา ความไม่เชื่อถือพระเจ้า
และหลีกห่างจากลัทธิการบูชาพระเจ้าหลายองค์ เราต้องมอบความศรัทธาในทุกๆทาง
เพื่อมอบให้กับพระเจ้าองค์เดียวตามหลักการทางธรรมชาติ
จากหนังสือ มาเข้าใจ อิสลาม
กันเถิด
แปลและเรียบเรียง "จินตนา"
ลิงค์ที่เกี่ยวข้อง
กอฎอ กอดัร
หลักปฏิบัติ
5 ประการ
ศรัทธา
หลักการเชื่อมั่นที่ถูกต้อง
พระเจ้ามีจริงหรือ
?
ศรัทธาคือยาที่ดี
วันปรโลก
หน้าหลัก
|
