ผู้ประสบความสำเร็จ
อ.ซุฟอัม อุษมาน
Islam
House
อิสลามคือศาสนาเพื่อมนุษยชาติ อัลกุรอานเป็นมหาคัมภีร์ที่บรรจุด้วยเรื่องราวมากมายหลากหลายล้วนเพื่อชี้ ทางให้กับมนุษย์ ไม่มีสิ่งใดที่สันดานของมนุษย์ให้ความสำคัญเว้นแต่อัลลอฮฺจะต้องนำมาพูดถึง และอธิบายในคำสอนของพระองค์ โดยเฉพาะประเด็นที่ยิ่งใหญ่อย่างการค้นหาความสำเร็จในชีวิต
มีดัชนีเกี่ยวกับความสำเร็จที่อัลกุรอานได้พูดถึงอย่างน่าสนใจยิ่ง แต่ทว่าน้อยนักที่เราจะนำมาคุยและทำความเข้าใจ ทั้งนี้เพราะความ สำเร็จที่เราให้ความหมายและต่างใฝ่หา กับความสำเร็จที่อัลลอฮฺวางไว้เป็นบรรทัดฐานแห่งชีวิตมนุษย์นั้น ดูเหมือนจะเป็นคนละเรื่องกัน
ทางแยกระหว่างความสำเร็จในนิยามของอัลลอฮฺกับนิยามของเราอยู่ที่ว่า ความสำเร็จของเรามักจะอยู่ในรูปของวัตถุและมีกรอบเฉพาะในโลกดุนยานี้ แต่ความสำเร็จที่อัลลอฮฺได้พยายามเชิญชวนและเรียกร้องให้มนุษย์ขวนขวายนั้น เป็นความสำเร็จที่ครอบคลุมทุกเรื่องในชีวิต เริ่มตั้งแต่องค์ประกอบที่ละเอียดอ่อนที่สุดอย่างจิตวิญญาณ ไปจนถึงกระบวนการคิดที่มองทะลุไปยังชีวิตนิรันดรหลังความตาย เป็นความสำเร็จที่ไม่ได้ให้ค่าแค่เพียงในรูปของวัตถุเท่านั้น
มนุษย์ล้วนต้องการความสำเร็จให้กับชีวิต นี่เป็นสัจธรรมเบื้องต้น เพียงแต่ไม่ใช่ทุกคนที่เข้าใจว่ามีความสำเร็จยิ่งใหญ่อยู่ในอีกโลกหนึ่งในอา คิเราะฮฺด้วย เมื่อมนุษย์มองไม่ทะลุถึงอาคิเราะฮฺ จึงไม่มีความสนใจที่จะถามว่าอะไรเล่า คือชนวนที่จะพาเขาไปสู่ความสำเร็จ ที่ว่า การค้นหาความสำเร็จของพวกเขาได้แต่วนเวียนอยู่ในวงแคบๆ เช่น ฉันจะรวยได้อย่างไร ฉันจะมีการงานที่มั่นคงได้อย่างไร อะไรคือหลักประกันในบั้นปลายชีวิตฉัน ฯลฯ และต่างคนต่างก็กลัวเหลือเกินว่าตัวเองจะประสบกับความขาดทุน ล้มละลาย หรือไม่ก็สูญเสียทรัพย์สินในโลกนี้
ในปรัชญาแห่งอัลกุรอาน อัลลอฮฺได้พูดถึงความขาดทุนที่เป็นความขาดทุนอันใหญ่หลวงว่า
«قُلْ إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلا ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ»
ความว่า “จงกล่าวเถิด (มุหัมมัด) แท้จริงบรรดาผู้ขาดทุนนั้น คือบรรดาผู้ที่สูญเสียตัวของพวกเขาและครอบครัวของพวกเขาในวันกิยามะฮฺ พึงรู้เถิด นั่นแหล่ะคือความขาดทุนอันชัดแจ้ง” (อัซ-ซุมัร :
15)
อายะฮฺนี้ชี้ให้มนุษย์เห็นอย่างชัดแจ้งว่า ความขาดทุนจริงๆ คือความล้มละลายในวันอาคิเราะฮฺ ใช่อย่างแน่นอน เพราะอาคิเราะฮฺคือวันที่ไม่ทางหวนกลับคืนเพื่อมาตั้งตัวได้อีก ถ้าได้ก็คือได้ ถ้าเสียก็คือเสีย
ในทางตรงกันข้าม ความสำเร็จที่อัลลอฮฺได้เรียกร้องนักหนาเพื่อให้ความสำคัญก็คือความสำเร็จใน อาคิเราะฮฺ เพราะมันเป็นโลกแห่งความยั่งยืน ความประสบในอาคิเราะฮฺจึงเป็นสิ่งที่มั่นคงถาวร ยาวนานนับเทียบกับชีวิตสั้นๆ บนโลกนี้แทบจะไม่ได้ ผู้ที่ประสบความสำเร็จในอาคิเราะฮฺจึงเป็นผู้ที่ได้รับชัยชนะอย่างแท้จริง
ถึงกระนั้นก็ไม่ได้หมายความว่ามนุษย์ควรต้องละทิ้งดุนยาเสียทั้งหมด และใช่ว่าไม่ต้องสนใจความสำเร็จในดุนยาไม่ ข้อสังเกตประการสำคัญที่ต้องกล่าวถึงตรงนี้ก็คือ หาก มนุษย์ให้ความสำคัญกับความสำเร็จในอาคิเราะฮฺซึ่งเป็นเป้าหมายในระยะยาวของ เขาแล้ว เขาย่อมต้องไม่ละทิ้งที่จะค้นหาความสำเร็จในโลกนี้ด้วย เพราะดุนยาคือเป้าหมายระยะสั้นที่เขาต้องเดินผ่านเพื่อให้ถึงจุดหมายที่เขาใฝ่ฝันในวันข้างหน้าอันยาวไกล อัลลอฮฺได้ตรัสว่า
«وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الآخِرَةَ وَلا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا»
ความว่า “และจงไขว่คว้าหาอาคิเราะฮฺในสิ่งที่อัลลอฮฺได้ประทานให้เจ้า และอย่าได้ลืมส่วนของเจ้าจากดุนยา” (อัล-เกาะศ็อศ :
77)
อย่างไรก็ตาม สิ่งที่ควรเน้นให้ตระหนักไว้ก็คือ การที่อัลกุรอานมีระบุถึงความสำเร็จนั้นชี้ให้เห็นอย่างชัดเจนว่า
อิสลามคือศาสนาที่สามารถเข้าถึงความต้องการของมนุษย์และเข้าใจสันดานลึกๆ ในใจของพวกเขา พร้อมทั้งได้เตรียมทุกสิ่งทุกอย่างไว้ให้เพื่อตอบสนองความต้องการนั้น
ที่สำคัญ การให้ความสำคัญกับความสำเร็จในอาคิเราะฮฺไม่ได้สร้างผลกระทบใดๆ ในทางลบแก่การขวนขวายความสำเร็จบนโลกนี้เลย มิหนำซ้ำ มันยังเป็นการอุดหนุนและเสริมให้มนุษย์รู้จักดำเนินชีวิตอย่างถูกต้องและไม่สร้างความไม่ยุติธรรมแก่เพื่อนร่วมโลก เช่นที่เราพบบ่อยครั้งในหมู่คนที่ไม่มีอาคิเราะฮฺว่า สามารถทำได้ทุกอย่าง แม้กระทั่งทำลายเพื่อนมนุษย์ด้วยกันเพียงเพราะต้องการ แก่งแย่งชิงดีหรือต่อสู้เพื่อความสำเร็จอันน้อยนิดบนโลกใบนี้
อัลกุรอานกับความสำเร็จ
คุณลักษณะแห่ง “อัล-ฟะลาห์” และ “มุฟลิหูน”ซึ่งหมายถึงความสำเร็จนั้นมีระบุในอัลกุรอานโดยสามารถแบ่งอย่างสรุปแบบรวบๆได้ดังนี้
1. ตักวา
ตักวา หรือความยำเกรงต่ออัลลอฮฺ เป็นคุณลักษณะแรกที่มีความเกี่ยวโยงกับความสำเร็จและถูกระบุในห้าอายะฮฺแรกของสูเราะฮฺ อัล-บะเกาะเราะฮฺ ในตอนต้นของมหาคัมภีร์อันยิ่งใหญ่ว่า
«الم، ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ، الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ، وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ، أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ»
ความ ว่า “อลิฟ ลาม มีม, นั่นคือคัมภีร์ที่ไม่มีความเคลือบแคลงใดๆ อีกในนั้น เป็นการชี้ทางแก่บรรดาผู้ที่ตักวา นั่นคือบรรดาผู้ที่ศรัทธาในสิ่งที่ลับต่อสายตา พวกเขาดำรงไว้ซึ่งการละหมาด และใช้จ่ายในสิ่งเราได้ประทานให้แก่พวกเขา คือบรรดาผู้ที่ศรัทธาต่อคัมภีร์ที่ถูกประทานแก่เจ้า (มุหัมมัด) และคัมภีร์ที่ถูกประทานลงมาก่อนหน้าเจ้า และพวกเขามีความเชื่อมั่นในวันอาคิเราะฮฺ พวกเขาเหล่านั้นแหล่ะคือผู้ที่อยู่บนทางนำจากพระผู้อภิบาลของพวกเขา และพวกเขาเหล่านั้นแหล่ะคือผู้ที่ประสบความสำเร็จ” (อัล-บะเกาะเราะฮฺ :
1-5)
นอกจากนี้ ยังมีคำสั่งให้ตักวาต่ออัลลอฮฺ พร้อมทั้งได้ผูกโยงกับผลลัพธ์แห่งความสำเร็จไว้อย่างชัดเจนในอายะฮฺต่างๆ ดังนี้
«وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ»
ความว่า “จงตักวาต่ออัลลอฮฺเถิด เพื่อว่าพวกเจ้าจะประสบความสำเร็จ” (อัล-บะเกาะเราะฮฺ :
189)
«وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ»
ความว่า “จงตักวาต่ออัลลอฮฺเถิด เพื่อว่าพวกเจ้าจะประสบความสำเร็จ” (อาล อิมรอน :
130)
«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ»
ความว่า “โอ้ผู้ศรัทธาทั้งหลาย จงอดทน จงสู้อดทน จงพิทักษ์ปกป้องให้มั่น และจงตักวาต่ออัลลอฮฺเถิด เพื่อว่าพวกเจ้าจะประสบความสำเร็จ” (อาล อิมรอน :
200)
«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ»
ความว่า “โอ้ผู้ศรัทธาทั้งหลาย จงตักวาต่ออัลลอฮฺเถิด และจงขวนขวายหนทางสู่พระองค์ และจงต่อสู้ในหนทางของพระองค์ เพื่อว่าพวกเจ้าจะประสบความสำเร็จ” (อัล-มาอิดะฮฺ :
35)
« فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الألْبَابِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ»
ความว่า “ดังนั้น จงตักวาต่ออัลลอฮฺเถิด โอ้บรรดาผู้มีหัวใจ เพื่อว่าพวกเจ้าจะประสบความสำเร็จ” (อัล-มาอิดะฮฺ :
100)
อายะฮฺอัลกุรอานทั้งหมดข้างต้น บ่งบอกถึงความเกี่ยวโยงระหว่างตักวากับความสำเร็จไว้อย่างชัดเจนมาก เป็นไปไม่ได้เลยที่ผู้ขวนขวายชัยชนะในอาคิเราะฮฺจะหลีกเลี่ยงไม่สนใจตักวา และย่อมเป็นภาระหน้าที่ของเราทุกคนโดยแท้ที่จักต้องทำความเข้าใจให้ลึกซึ้ง ถึงความหมายของคำนี้ พร้อมๆ กับปฏิบัติตนให้มั่นอยู่ในตักวาเสมอ เพื่อความสำเร็จอันยิ่งใหญ่ที่อัลลอฮฺได้สัญญาไว้แล้ว
2. การตามแนวทางของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วะสัลลัม
การตามท่านนบี ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วะสัลลัม และไม่ฝ่าฝืนคำสั่งของท่าน พร้อมทั้งมอบความไว้เนื้อเชื่อใจต่อท่านมากกว่าใครอื่นใด คือหลักประกันว่าเราได้ปฎิบัติถูกต้องตามเจตนารมณ์ที่พระผู้เป็นเจ้าประสงค์ ให้เราปฏิบัติ ทั้งนี้เพราะท่านนบี ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วะสัลลัม คือผู้ที่รู้และเข้าใจคำสั่งของอัลลอฮฺได้ดีที่สุด และได้รับการรับรองว่าเป็นผู้ที่ประสบความสำเร็จ ผู้ที่ตามท่านจึงเป็นผู้ที่ควรจะได้รับความสำเร็จนี้ด้วยอย่างสิ้นสงสัย อัลลอฮฺได้ตรัสถึงคุณลักษณะแห่งความสำเร็จของผู้ที่ตามท่านนบี ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วะสัลลัม ว่า
«الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالأغْلالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ»
ความว่า “บรรดาผู้ที่ตามรอซูล นบีผู้ไม่รู้หนังสือ ซึ่งพวกเขาพบว่ามีเรื่องราวของเขา บันทึกไว้ในอัต-เตารอตและอัล-อินญีลของพวกเขา เขาผู้ซึ่งสั่งเสียให้พวกเขาทำดีและห้ามพวกเขาจากความชั่ว ได้อนุมัติสิ่งหะลาลและห้ามสิ่งที่หะรอม ได้ปลดเปลื้องหน้าที่และพันธนาการอันหนักหน่วงออกจากพวกเขา ดังนั้น ผู้ที่ศรัทธาต่อเขา (นบี ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วะสัลลัม) ให้เกียรติยกย่องเขา ช่วยเหลือเขา และดำเนินตามแสงสว่างที่ถูกประทานมาพร้อมเขา คนเหล่านั้นแหละคือผู้ที่ประสบความสำเร็จ” (อัล-อะอฺรอฟ :
157)
«لَكِنِ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ جَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ وَأُولَئِكَ لَهُمُ الْخَيْرَاتُ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ»
ความว่า “ทว่ารอซูลและบรรดาผู้ศรัทธาพร้อมเขา ได้ต่อสู้ด้วยทรัพย์สินและชีวิตของพวกเขา คนเหล่านั้นมีผลแห่งความดีงามสำหรับพวกเขา และคนเหล่านั้นคือผู้ที่ประสบความสำเร็จ” (อัต-เตาบะฮฺ :
88)
«إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ»
ความว่า “แท้จริงแล้วคำพูดของบรรดาผู้ศรัทธานั้น เมื่อพวกเขาถูกเรียกสู่อัลลอฮฺและรอซูลของพระองค์เพื่อตัดสินระหว่างพวกเขา แล้วไซร้ พวกเขาก็จะกล่าวว่า ‘เราได้ฟังและเราได้ทำตามแล้ว’ และพวกเขาเหล่านั้นแหล่ะคือผู้ที่ประสบความสำเร็จ” (อัน-นูร :
51)
«لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الإيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ»
ความว่า “เจ้าจะไม่พบว่าบรรดากลุ่มชนที่ศรัทธาต่ออัลลอฮฺและวันอาคิเราะฮฺนั้น จะมอบความรักแก่ผู้ที่เป็นปฏิปักษ์กับอัลลอฮฺและรอซูลของพระองค์ แม้ว่าคนเหล่านั้นจะเป็นบิดาของพวกเขา ลูกหลานของพวกเขา พี่น้องของพวกเขา หรือญาติของพวกเขาก็ตาม คนเหล่านั้น อัลลอฮฺได้จารึกอีมานไว้ในหัวใจของพวกเขา และได้เสริมพวกเขาด้วยจิตวิญญาณจากพระองค์ให้ พระองค์จะนำพวกเขาเข้าสวรรค์วิมานที่มีแม่น้ำทั้งหลายไหลอยู่เบื้องล่าง โดยพวกเขาจะพำนักอยู่ในนั้นชั่วกาลนาน พระองค์ทรงโปรดพวกเขา และพวกเขาก็พอใจต่อพระองค์ คนเหล่านั้นคือพวกของอัลลอฮฺ พึงรู้เถิด แท้จริงแล้วพวกของอัลลอฮฺนั้นคือผู้ที่ประสบความสำเร็จ” (อัล-มุญาดะละฮฺ :
22)
3. อะมัลและการทำดีทั้งปวง
อิสลามไม่ใช่ศาสนาแห่งความเชื่อเพียงประการเดียว การศรัทธาที่ไม่มีอะมัลหรือการปฏิบัติความดีเป็นองค์ประกอบจึงไม่ใช่การ ศรัทธาที่สมบูรณ์ ดังนั้น หนทางแห่งความสำเร็จที่อัลลอฮฺได้สัญญาไว้จึงต้องเพียบพร้อมด้วยอะมัลและ ความดีต่างๆ เคียงข้างความศรัทธาที่มั่นคงอยู่เสมอ ในอีกแง่หนึ่ง สามารถที่จะกล่าวได้ว่าการที่คนผู้หนึ่งหมั่นประกอบอะมัลและความดีนั้น คือเครื่องหมายว่าเขาเป็นผู้ที่มีศรัทธาอย่างบริสุทธิ์ใจ เพราะความกระตือรือร้นในการทำอะมัลที่ดีบังเกิดมาจากความบริสุทธิ์ใจใน ศรัทธาของเขา สองสิ่งนี้เป็นเหมือนเงาของซึ่งกันและกันที่แยกออกจากกันไม่ได้ ดังที่อัลลอฮฺได้รวมการเรียกขานชื่อแห่งศรัทธาพร้อมกับคำสั่งในปฏิบัติความ ดีไว้หลายที่ในอายะฮฺของพระองค์ ขณะเดียวกันพระองค์ก็ประกาศอย่างชัดเจนว่าอะมัลคือหนทางแห่งความสำเร็จ เช่นในอายะฮฺต่างๆ ต่อไปนี้
«وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ»
ความว่า “และการชั่งในวันนั้น (วันกิยามะฮฺ) เป็นสิ่งที่เที่ยงแท้ ดังนั้น ผู้ใดตาชั่งของเขามีน้ำหนัก(ความดีหนักกว่าความชั่ว) พวกเขาเหล่านั้นแหละคือผู้ประสบความสำเร็จ” (อัล-อะอฺรอฟ :
8)
«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ»
ความว่า “โอ้ ผู้ศรัทธาทั้งหลาย จงก้มรุกูอฺ และจงสุญูด และจงเคารพอิบาดะฮฺต่อพระผู้อภิบาลของพวกเจ้า และจงทำความดีเถิด เพื่อว่าพวกเจ้าจะประสบความสำเร็จ” (อัล-หัจญ์ :
77)
«قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ، الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ، وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ، وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ، وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ، إِلا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ، فَمَنِ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ، وَالَّذِينَ هُمْ لأمَانَاتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ رَاعُونَ، وَالَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَوَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ، أُولَئِكَ هُمُ الْوَارِثُونَ، الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ»
ความว่า “แท้จริงบรรดาผู้ศรัทธานั้นย่อมประสบความสำเร็จ นั่นคือบรรดาผู้ที่คุชูอฺ (มีสมาธิ) ใน การละหมาดของพวกเขา ผู้ที่ห่างไกลจากสิ่งไร้สาระ ผู้ที่จ่ายซะกาต ผู้ที่สงวนอวัยวะเพศจากการผิดประเวณี เว้นแต่กับบรรดาภรรยาหรือทาสีของพวกเขา เช่นนั้นพวกเขาก็จะไม่ใช่ผู้ที่ถูกตำหนิ ทว่าหากผู้ใดยังหาที่จะประพฤติตนนอกเหนือจากนั้นพวกเขาย่อมเป็นผู้ที่ละเมิด และ(ลักษณะของผู้ประสบความสำเร็จประการต่อไปคือ) ผู้ที่รักษาหน้าที่และสัญญาของพวกเขา ผู้ที่รักษาการละหมาดของพวกเขา คนเหล่านั้นคือผู้ที่ได้รับมรดก คือรับมรดกในสวนสวรรค์อัล-ฟิรเดาส์ โดยที่พวกเขาจะพำนักอยู่ในนั้นชั่วกาลนาน” (อัล-มุอ์มินูน :
1-11)
«فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ»
ความว่า “และแม้นผู้ใดที่ตาชั่งของเขามีน้ำหนัก (มีความดีมากกว่าความชั่ว) เขาเหล่านั้นแหล่ะคือผู้ที่ประสบความสำเร็จ” (อัล-มุอ์มินูน :
102)
«فَآتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ ذَلِكَ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ»
ความว่า “และจงจ่ายส่วนที่พึงจ่ายแก่ญาติพี่น้อง คนยากจน และผู้เดินทาง (ที่ขาดเสบียง) นั่นย่อมจะเป็นการดีกว่าสำหรับผู้ที่ประสงค์พระพักตร์ของอัลลอฮฺ (หมายถึงทำด้วยความบริสุทธิ์ใจต่ออัลลอฮฺ) และพวกเขาเหล่านั้นคือผู้ที่ประสบความสำเร็จ” (อัร-รูม :
38)
«الم، تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ، هُدًى وَرَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ، الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ، أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ»
ความว่า “อลิฟ ลาม มีม, นั่นคือโองการแห่งคัมภีร์ที่เปี่ยมยิ่งด้วยวิทยาอันหลักแหลม เป็นการชี้ทางและเมตตาแด่ผู้ทำดีทั้งหลาย บรรดาผู้ที่ดำรงการละหมาดและจ่ายซะกาต และพวกเขามีความเชื่อมั่นในวันอาคิเราะฮฺ คนเหล่านั้นคือผู้ที่ดำเนินบนเส้นทางแห่งทางนำจากพระผู้อภิบาลของพวกเขา และคนเหล่านั้นแหล่ะคือผู้ที่ประสบความสำเร็จ” (ลุกมาน :
1-5)
4. ซิกรุลลอฮฺ
ซิกรุลลอฮฺ คือการกล่าวรำลึกถึงอัลลอฮฺ เป็นอะมัลที่แทบไม่ต้องลงทุนลงแรงแต่อย่างใดเลย ทว่ากลับมีคุณค่าแก่ผู้ศรัทธาอย่างมหาศาล อัลกุรอานได้สนับสนุนให้มุอ์มินกล่าวระลึกถึงอัลลอฮฺทุกช่วงเวลา เพราะเป็นการแสดงว่าเขามีความผูกพันกับอัลลอฮฺอยู่ตลอดเวลา และจะเห็นได้ว่าท่านนบี ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วะสัลลัม ได้ทำตัวอย่างในการซิกรุลลอฮฺแก่ประชาชาติของท่านไว้อย่างสมบูรณ์ โดยที่ท่านได้สอนบทดุอาอ์ต่างๆ ในทุกอิริยาบท ไม่ว่าจะยืน จะนั่ง จะนอน จะลุก จะเดิน ฯลฯ ทั้งนี้เพราะการซิกรุลลอฮฺจะทำให้มนุษย์สำนึกตนว่าเขามีพระผู้อภิบาลที่คอย ดูแลเอาใจใส่เขาทุกเวลา ทำให้เขาได้ขอบคุณพระองค์และหมั่นทำตามสิ่งที่พระองค์สั่งใช้ ซึ่งจะกลายเป็นกุญแจแห่งความดีงามที่จะไขสู่ความสำเร็จตามที่อัลลอฮฺได้ สัญญาไว้นั่นเอง อัลลอฮฺได้ตรัสถึงผลแห่งการระลึกถึงพระองค์ว่า
«فَاذْكُرُوا آلاءَ اللَّهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ»
ความว่า “ดังนั้น พวกเจ้าจงระลึกถึงนิอฺมัต/คุณความดีของอัลลอฮฺเถิด เพื่อว่าพวกเจ้าจะประสบความสำเร็จ” (อัล-อะอฺรอฟ :
69)
«يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ»
ความว่า “โอ้ผู้ศรัทธาทั้งหลาย เมื่อพวกท่านเจอข้าศึก ก็จงยืนหยัดให้มั่น (ในการต่อสู้) และจงกล่าวระลึกถึงอัลลอฮฺให้มาก เพื่อว่าพวกเจ้าจะประสบความสำเร็จ” (อัล-อันฟาล :
45)
«فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الأرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ»
ความว่า “และเมื่อการละหมาดได้เสร็จเรียบร้อยแล้ว พวกเจ้าก็จงแยกย้ายกันไปตามแผ่นดินของอัลลอฮ ฺเพื่อขวนขวายความประเสริฐของ พระองค์ และจงกล่าวรำลึกถึงอัลลอฮฺให้มาก เพื่อว่าพวกเจ้าจะประสบความสำเร็จ” (อัล-ญุมุอะฮฺ :
10)
«قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى، وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى»
ความว่า “แท้จริงผู้ที่ย่อมจะประสบความสำเร็จ คือผู้ที่ขัดเกลาจิตใจให้บริสุทธิ์ และกล่าวระลึกถึงพระนามของอัลลอฮฺ และได้ทำการละหมาด” (อัล-อะอฺลา :
14-15)
5. ขัดเกลาจิตใจให้บริสุทธิ์
อัลลอฮฺได้ตรัสถึงเรื่องนี้ว่า
«قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى، وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى»
ความว่า “แท้จริงผู้ที่ย่อมจะประสบความสำเร็จ คือผู้ที่ขัดเกลาจิตใจให้บริสุทธิ์ และกล่าวระลึกถึงพระนามของอัลลอฮฺ และได้ทำการละหมาด” (อัล-อะอฺลา :
14-15)
«قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا، وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا»
ความว่า “แท้จริงผู้ที่ขัดเกลามัน (จิตใจ) ให้บริสุทธิ์ย่อมประสบความสำเร็จ และแท้จริงผู้ที่ทำให้มันโสโครก ย่อมประสบความเสียหาย” (อัช-ชัมส์ :
9-10)
6. การเตาบัต
การเตาบัตคือการขอให้อัลลอฮฺลบล้างความผิดและบาป ที่อาจจะเป็นเหตุทำให้มนุษย์ต้องถูกลงโทษในนรก การเตาบัตจึงเป็นหนทางแห่งการหลุดพ้นจากความผิดและประสบความสำเร็จได้เข้า สวนสวรรค์ อัลลอฮฺได้ตรัสว่า
«وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ»
ความว่า “และจงเตาบัตต่ออัลลอฮฺเสียทั้งหมดเถิด โอ้บรรดาผู้ศรัทธาทั้งหลาย เพื่อว่าพวกเจ้าจะประสบความสำเร็จ” (อัน-นูร :
31)
«فَأَمَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَعَسَى أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُفْلِحِينَ»
ความว่า “ดังนั้น แม้นผู้ใดได้เตาบัต ได้ศรัทธาและปฏิบัติความดีงาม (ทดแทนความผิด) ย่อมที่เขาจะเป็นหนึ่งในบรรดาผู้ที่ประสบความสำเร็จ” (อัล-เกาะศ็อศ :
67)
7. รักษาตนจากความตระหนี่
คุณลักษณะแห่งความตระหนี่คือสันดานที่ส่อถึงจิตใจอันคับแคบ และอาจจะบ่งบอกถึงความละโมบโลภมากด้วยซ้ำ ถึงแม้จะมองโดยผิวเผินแล้วความตระหนี่จะไม่ให้โทษใดๆ แต่โดยความเป็นจริงคุณลักษณะเช่นนี้ถือเป็นสิ่งที่น่าละอายเป็นอย่างยิ่ง เพราะเป็นการไม่สำนึกในบุญคุณของพระผู้อภิบาลที่ทรงประทานนิอฺมัตมากมายให้ กับบ่าว แต่เขากลับหยิ่งยโสและไม่ยอมใช้จ่ายตามหน้าที่และความรับผิดชอบที่พระองค์ ได้กำหนดเหนือตัวเขา ทั้งๆ ที่ความมั่งมีที่เขาเป็นเจ้าของนั้นล้วนมาจากพระองค์ทั้งสิ้น เพื่อสนับสนุนให้มนุษย์เอาชนะนิสัยเสียในด้านนี้พระองค์อัลลอฮฺจึงกำหนดว่า ความสำเร็จนั้นจะประสบแก่ผู้ที่สามารถรักษาตนจากความตระหนี่ถี่เหนียว พระองค์ได้ตรัสในอัลกุรอานถึงสองที่ด้วยกันว่า
«وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ»
ความว่า “และแม้นผู้ใดได้รับการปกป้องความตระหนี่ในใจเขา ดังนั้น พวกเขาเหล่านั้นแหล่ะคือผู้ที่ประสบความสำเร็จ” (อัล-หัชร์ :
9, อัต-ตะฆอบุน :
16)
8. สั่งเสียในความดี ยับยั้งความชั่ว
คุณลักษณะนี้เป็นประการที่อยู่ในขอบเขตของการทำเพื่อส่วนรวม เป็นแสดงออกถึงความรับผิดชอบต่อสังคม และเป็นปัจจัยพื้นฐานที่จะทำให้สังคมมนุษย์ปลอดภัยจากสิ่งไม่พึงปรารถนา หากเราทั้งหลายปฏิบัติตามคำสั่งนี้กันอย่างจริงจัง แน่แท้ความดีงามทั้งหลายก็จะปรากฏ ทว่าความเป็นจริงที่น่าเศร้าสลดก็คือ เรายัง้ขาดคุณสมบัติแห่งความสำเร็จในข้อนี้อีกมาก สังคมของเราในปัจจุบันจึงเต็มไปด้วยความเน่าเฟะของศีลธรรมและจริยธรรม ซึ่งส่งผลคุกคามสันติสุขในการดำเนินชีวิตของเราทุกคนอย่างยากที่จะหนีพ้น
อัลลอฮฺได้ตรัสถึงความสำคัญของการสั่งเสียในความดีและยับยั้งความชั่วว่า
«وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ»
ความว่า
“และจงให้มีกลุ่มพวกหนึ่งในระหว่างพวกเจ้าที่คอยเรียกร้องเชิญชวนสู่ความดีงาม สั่งเสียให้กระทำความดี และยับยั้งไม่ให้ประพฤติความชั่ว และพวกเขาเหล่านั้นแหล่ะคือผู้ที่ประสบความสำเร็จ”
(อาล อิมรอน 104)
ผู้ที่ไม่ประสบความสำเร็จ
นอกจากจะพูดถึงคุณลักษณะแห่งความสำเร็จแล้ว ในทางตรงข้าม อัลกุรอานยังได้ระบุถึงคุณลักษณะของผู้ที่ไม่ประสบความสำเร็จไว้ด้วย ทั้งนี้ เพื่อตักเตือนให้มนุษย์ใช้เป็นบทเรียนและระวังตนไม่ให้อยู่ในข่ายของ คุณลักษณะเหล่านี้
สิ่งแรกที่เป็นคุณลักษณะของผู้ที่ไม่ประสบความสำเร็จ คือการปฏิเสธศรัทธาต่ออัลลอฮฺ การไม่สำนึกต่อบุญคุณของพระองค์ และการเคารพอิบาดะฮฺสิ่งอื่นนอกจากพระองค์ เช่นที่พระองค์ได้ตรัสว่า
«وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ»
ความว่า “และแม้นผู้ใดที่ร้องขอจากสิ่งเคารพอื่นพร้อมกับอัลลอฮฺโดยหาได้มีหลักฐาน ใดๆ แก่เขาเลยไม่ ดังนั้น แท้จริงการคิดบัญชีเขาย่อมจะเป็นสิทธิของพระผู้อภิบาลเขา แท้จริงแล้วผู้ปฏิเสธศรัทธานั้นจะไม่ประสบความสำเร็จ” (อัล-มุอ์มินูน :
117)
«وَأَصْبَحَ الَّذِينَ تَمَنَّوْا مَكَانَهُ بِالأمْسِ يَقُولُونَ وَيْكَأَنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَيَقْدِرُ لَوْلا أَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا لَخَسَفَ بِنَا وَيْكَأَنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ»
ความว่า “และแล้วบรรดาผู้ที่หวังจะเป็นเหมือนเขา (หมายถึงปรารถนาจะร่ำรวยเหมือนกับกอรูน) เมื่อ วันวานนั้นได้กล่าวว่า ‘โอ้ เจ้าไม่ได้ดูดอกหรือว่าอัลลอฮฺได้ประทานริสกีอย่างกว้างขวางแก่ผู้ที่ พระองค์ทรงประสงค์จากหมู่บ่าวของพระองค์ และทรงกำหนดริสกี (เพียงเล็กน้อยแก่บ่าวคนอื่นๆ ตามความประสงค์ของพระองค์) และหากแม้นไม่ใช่เพราะพระองค์ได้เมตตาเราแล้วไซร้ แน่แท้ พระองค์ก็คงทำให้เราต้องถูกธรณีสูบ (เหมือนกอรูน) เจ้าไม่ได้ดูดอกหรือว่าบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธานั้นไม่ประสบความสำเร็จ’” (อัล-เกาะศ็อศ :
82)
ในจำนวนลักษณะของผู้ที่ไม่ประสบความสำเร็จ คือ ผู้ที่กล่าวอ้างในสิ่งที่อัลลอฮฺไม่ได้บัญญัติ โดยที่พระองค์ได้ตราการกระทำเช่นนี้ว่าเป็นความอธรรมและการก่ออาชญากรรม ซึ่งทั้งสองประการนี้เข้าข่ายคุณลักษณะของผู้ที่ไม่ประสบความสำเร็จทั้งสิ้น พระองค์ได้ตรัสว่า
«وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ»
ความว่า “และผู้ใดเล่าที่จะอธรรมมากไปกว่าผู้ที่กล่าวอ้างต่ออัลลอฮฺด้วยความเท็จหรือได้กล่าวโกหก (ไม่ยอมรับ) ต่อโองการของพระองค์ แท้จริงแล้วผู้อธรรมทั้งหลายนั้นไม่ประสบความสำเร็จ” (อัล-อันอาม :
21)
« قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ»
ความว่า “จงกล่าวเถิด แท้จริงผู้ที่กล่าวอ้างความเท็จต่ออัลลอฮฺนั้นไม่ประสบความสำเร็จ” (ยูนุส :
69)
«وَلا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لا يُفْلِحُونَ»
ความว่า “และอย่าได้กล่าวในสิ่งที่ลิ้นของพวกเจ้าได้ให้คุณลักษณะอย่างโป้ปดมดเท็จว่า สิ่งนี้อนุมัติและสิ่งนี้ไม่อนุมัติ เพื่อพวกเจ้าจะกล่าวอ้างต่ออัลลอฮฺด้วยความเท็จ แท้จริงบรรดาผู้ที่กล่าวอ้างต่ออัลลอฮฺด้วยความเท็จนั้นไม่ประสบความสำเร็จ” (อัน-นะห์ลุ :
166)
«فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْمُجْرِمُونَ»
ความว่า “ดังนั้นผู้ใดเล่าที่จะอธรรมมากไปกว่าผู้ที่กล่าวอ้างต่ออัลลอฮฺด้วยความเท็จหรือกล่าวโกหก (ไม่ยอมรับ) ต่อโองการของพระองค์ แท้จริงแล้วผู้ก่ออาชญากรรมนั้นจะไม่ประสบความสำเร็จ” (ยูนุส :
17)
ในขณะเดียวกัน ความอธรรมโดยทั่วไปซึ่งอยู่ในรูปของความผิดบาปก็เป็นคุณลักษณะแห่งความเสียหายอยู่แล้ว อัลลอฮฺได้ตรัสถึงผู้ที่อธรรมว่า
«إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ»
ความว่า “แท้จริง ผู้อธรรมทั้งหลายนั้นจะไม่ประสบความสำเร็จ”
(อัล-อันอาม :
135, ยูสุฟ : 23, อัล-เกาะศ็อศ :
37)
ประการที่น่าสนใจอย่างยิ่งที่อัลลอฮฺได้เตือนให้เรารู้ว่าเป็นคุณลักษณะของผู้ที่ไม่ประสบความสำเร็จ คือ การเล่นไสยศาสตร์ อันเป็นสิ่งที่แพร่ระบาดในสังคมมนุษย์ แม้กระทั่งในยุคปัจจุบันที่เป็นยุคแห่งเทคโนโลยี เราก็ยังพบว่ามนุษย์ยังยึดถือและพึ่งพาสิ่งเหล่านี้ หนำซ้าเครื่องมือต่างๆ อันทันสมัยในปัจจุบัน ได้ถูกนำมาใช้เป็นสื่อเผยแพร่ความงมงายและพฤติกรรมที่เลวร้ายเหล่านี้ ให้ยิ่งระบาดหนักเข้าไปใหญ่ จนกระทั่งมีการโฆษณาผ่านทีวี อินเตอร์เน็ต ให้บริการผ่านมือถือ ฯลฯ กลายเป็นธุรกิจใหญ่โต (ขออัลลอฮฺทรงปกป้องเราจากความชั่วร้ายเหล่านี้ด้วยเถิด)
อัลลอฮฺได้เล่าถึงเรื่องราวของนบีมูซา อะลัยฮิสสลาม กับนักไสยศาสตร์ในยุคของท่านว่า
«قَالَ مُوسَى أَتَقُولُونَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَكُمْ أَسِحْرٌ هَذَا وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُونَ»
ความว่า “มูซาได้กล่าวว่า ‘พวกเจ้ากล่าวต่อความสัจจริงที่ได้มายังพวกเจ้าว่าเป็นไสยศาสตร์กระนั้น หรือ? นี่หรือไสยศาสตร์? ทั้งๆ ที่แท้จริงแล้วบรรดานักไสยศาสตร์ทั้งหลายนั้นไม่ประสบความสำเร็จ" (ยูนุส :
77)
«وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى»
ความว่า “(โอ้ มูซา) จงขว้างสิ่งที่อยู่ในมือขวาของเจ้า มันจะกลืนกินสิ่งที่พวกเขาสร้างขึ้น แท้จริงสิ่งที่พวกเขาสร้างนั้นเป็นกลแห่งไสยศาสตร์ และนักไสยศาสตร์จะไม่ประสบความสำเร็จในสิ่งที่เขาทำ” (ฏอฮา :
69)
สรุป
ความสำเร็จในนิยามของพระผู้อภิบาลแห่งสากลจักรวาลผู้ทรงสร้างมนุษย์นั้นมี ความหมายที่กว้างขวางและครอบคลุมชีวิตทั้งในโลกนี้และโลกหน้า พระองค์ได้เน้นถึงความสำเร็จอันแท้จริงที่ยิ่งใหญ่นั่นคือความสำเร็จในอาคิเราะฮฺ ในขณะที่ไม่ได้ทรงละเลยสิ่งที่มนุษย์ปรารถนาในรูปของความสำเร็จในโลกนี้เลย ทางนำของพระองค์เป็นสิ่งที่มนุษย์สามารถใช้เป็นเครื่องมือในการขวนขวายความ สำเร็จที่มั่นคงได้ไม่ว่าจะเป็นในระยะสั้นช่วงที่มีชีวิตในโลกหรือในระยะยาว หลังจากที่สิ้นลมหายใจ
โดยภาพรวม คุณลักษณะ แห่งความสำเร็จที่อัลลอฮฺได้อธิบายไว้คือการประพฤติตนบนพื้นฐานแห่งตักวาและ หมั่นปฏิบัติคุณงามความดี โดยการปฏิบัติตามแนวทางของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮฺ อะลัยฮิ วะสัลลัม สองประการนี้ครอบคลุมทุกอิริยาบทและกิจกรรมในการดำรงชีวิตของผู้ศรัทธาทุกคน
ส่วนในระดับของรายละเอียดปลีกย่อยนั้น มีบางพฤติกรรมที่อัลลอฮฺได้เน้นว่าเป็นคุณลักษณะพิเศษของผู้ที่จะประสบความสำเร็จ คือ การซิกรุลลอฮฺอย่างสม่ำเสมอในทุกช่วงเวลา การเตาบัตขออภัยโทษจากอัลลอฮฺ การขัดเกลาจิตใจให้ผุดผ่อง และการไม่เป็นคนที่มีความตระหนี่ถี่เหนียว สิ่งเหล่านี้ ถ้าสังเกตดูแล้วจะพบว่ามีความสัมพันธ์ซึ่งกันและกัน แยกจากกันแทบจะไม่ได้
นอกจากนี้ ในระดับของความรับผิดชอบต่อสังคมส่วนรวม คุณลักษณะแห่งความสำเร็จที่ขาดเสียไม่ได้คือการทำหน้าที่สั่งเสียและช่วยกัน สนับสนุนในความดี พร้อมทั้งยับยั้งและหักห้ามจากความชั่วทั้งหลาย อันเป็นปัจจัยที่จะสร้างให้สังคมอุดมสันติสุขและเป็นฐานแห่งความสำเร็จของ มนุษย์ในโลกนี้ก่อนที่จะพบกับความสำเร็จในโลกหน้าด้วยซ้ำไป
อีกด้านหนึ่ง อัลกุรอานได้เตือนให้เรารู้ถึงคุณลักษณะบางประการแห่งความเสียหายใหญ่หลวง เป็นอุปสรรคไม่ให้มนุษย์ประสบความสำเร็จ นั่นก็คือ การปฏิเสธอัลลอฮฺ การกล่าวอ้างความเท็จต่อพระองค์ ซึ่งพระองค์ถือว่าเป็นความอธรรมและถึงระดับการก่ออาชญากรรมเลยทีเดียว และประการสุดท้ายคือการหมกมุ่นและเชื่อในไสยศาสตร์ ซึ่งเป็นสิ่งที่ส่งผลกระทบร้ายแรงต่อศรัทธาของมนุษย์และเป็นปฏิปักษ์อย่าง ชัดแจ้งกับองค์ผู้อภิบาล วัลลอฮุ อะอฺลัม
ถึงเวลาแล้วที่เราทุกคนควรพิจารณาและใคร่ครวญประการต่างๆ เหล่านี้ เพื่อนำมาใช้ในการดำเนินชีวิตอย่างจริงจัง หากปรารถนาที่จะประสบความสำเร็จตามที่อัลลอฮฺได้สัญญาไว้ และขอให้เชื่อว่าทุกสิ่งที่เป็นปัจจัยแห่งความสำเร็จเหล่านี้ไม่ได้อยู่นอก เหนือความสามารถของเราเลยแม้แต่น้อย
ขออัลลอฮฺทรงประทานความช่วยเหลือ อามีน
ที่มา http://www.islammore.com
หน้าหลัก
